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做人不要太老實 做人要老實安分，不要惹事生非。老實沒錯，人人都希望別人老實，喜歡和老實的人相處交往，因為和老實的人相處比較安全，老實的人寧愿自己吃虧也不愿意別人吃虧，老實的人從不算計別人。周恩來毫不吝嗇地夸贊“世界上最聰明的人就是最老實的人”。不僅是周恩來，古今中外的成功人士，都把老實作為君子必守的一道準則。 但是，任何事情都有一個度，一旦過了火，事情就走向了反面。老實可以，但太老實就要不得了。太老實是一種木訥，一種保守，一種頑固，太老實的人不懂得人情世故，不知道規劃自己的人生，太老實的人只知道按部就班地生活，沒有創新沒有突破，從來不去想要主動干什么，只知道按照別人的吩咐去做事情，甚至不知道自己能干什么不能干什么。這樣的人，一生能有多大的成就？太老實的人一生都處于被動中，也注定一生都會平庸，不是沒有機遇青睞他，而是機遇來到他的面前他也看不見，更不用說主動去創造機遇了。 上帝告訴一個老實人，他將有機會得到巨大的財富，并在社會上獲得卓越的地位，還能娶到一個漂亮的妻子。 老實人信以為真，放棄了所有的努力，開始等待神仙給他的承諾。 可是這個老實人終其一生也沒有等到這個承諾的實現，他始終一無所有。 當這個人死后，就去質問上帝：“你為什么要騙我？你說給我一切，可我等了一輩子卻什么也沒有等到。” 上帝回答他：“我只承諾過要給你機會得到財富，一個受人尊重的社會地位和一個漂亮的妻子，可是由于你的等待，你讓這些機會從你身邊溜走了。” 這就是太老實的人，機遇站在他的面前他都不知道，非得有人親自告訴他：“這是機遇，快抓住！”太老實的人沒有主見，總是根據其他人——父母、親人、朋友的意見，選擇他們的職業和生活方向。尤其是當別人一再重復自己的意見時，老實人就更難以拒絕。于是，很多太老實的人選擇了一條不屬于自己的路，可想而知，在這條路上他能夠走多遠呢？ “馬善被人騎，人善被人欺。”太老實的人不欺負別人也就算了，卻還要受到別人的欺負。這可以算是太老實的人最大的悲哀與無奈了。我們可以看到在職場上，太老實的人總是被其他員工使喚過來又使喚過去，有什么累活苦活或者吃力不討好的差事總是叫太老實的人去做，其他的人則坐享其成；如果事情做砸了，就把責任全推到太老實人的身上。而太老實人一般膽小怕事，安分守己，對人對事謹小慎微，從不會隨便得罪別人，即使別人得罪了自己，也不會記恨在心，更不會以牙還牙。這樣一來，太老實的人就常常被那些不老實的人欺負，而且即使自己吃了虧也認了，也不會向老板反映。 反過來，太老實的人對于別人的一點小小的恩惠，卻牢記心中，并時刻想著找機會給予報答，即使那些施與恩惠的人早已經忘記了這點事。如此看來，太老實的人是職場里的“冤大頭”。 老黃是公司里的老員工了，都快要退休了卻還是公司里最底層的職工，公司不重用他是因為他太老實，公司不辭退他也是因為他太老實，不忍心。 公司有自己的廚房，中午的工作餐公司自己做。廚房在一樓，二樓的員工中午吃飯的時候都應該親自跑下樓來拿屬于自己的那一份。老黃出于好心，總是在吃飯前十分鐘把二樓所有員工的飯提上來。第一次，同事們都非常感激。次數多了，同事們就習慣了，下意識里以為這是老黃應該做的。于是不但不感謝，有時候還吆喝：“老黃，該吃飯了。下去拿飯！” 這樣還不算，同事們得寸進尺，吃完飯后都把自己的碗放在老黃的工作臺上，要老黃帶下去。老黃也沒多想，反正自己也要下去，多帶幾個碗沒什么大不了的。 這一天，同事們吃完飯照舊習慣性地把碗交給老黃。按照以往，老黃吃完飯喜歡打一下盹，然后再把碗送下去。可今天不知道怎么搞的，沒小心睡過了頭。恰恰在老黃睡覺的時候，老總和另外一家合作企業的老板來視察工作，看到老黃桌子上堆滿了碗筷，合作企業老板皺了皺眉頭，心想，這個公司員工素質這么差，想必公司也好不到哪里去。于是拒絕了和公司合作。公司老總就把氣全撒在老黃身上，老黃有口難辯，最后，公司把老黃辭了。 讓老黃感到心寒的是，竟然沒有一個同事替老黃說好話。 這就是太老實的下場。老實人在群體中基本上處于不受重視的地位，沒有什么實際影響力，也很難出類拔萃成為領導者。老實人的這種生存狀況與其本身所具有的一些基本特性是分不開的。 首先，老實人不善于表現自己，盡管是自己應該得到的也不去爭取，會覺得不好意思，自己的優點與能力常常不為人所知，給人的印象很平常，甚至常常被人遺忘還有這樣一個人存在，很難引起他人的重視。 其次，老實人不知道為自己的將來計劃和打算，他們的觀念是湊合著過日子，沒有什么大的理想，也不知道自己能夠做什么，一生糊里糊涂，或許偶爾也有自己的想法，卻沒機會表達，一旦有機會表達又沒有信心，所以即使把想法說出來也不會得到他人的重視。（人生感悟 www.lz13.cn）可以說，太老實的人是沒有話語權的。 再次，太老實的人不懂得交際，不會運用社會資源，總是單打獨斗，在處理各種關系上原則有余、圓通不足，很難樹立起自己的威信。太老實的人個性也往往比較孤僻，不主動和別人交往，不主動和別人接觸，本來就是一個很普通的人還不主動，還期望別人主動結交嗎？這是不可能的事情，所以太老實的人往往沒有多少朋友，也不是一個受歡迎的人。 最后，老實人不加入任何的利益團體，只知道過自己的生活，也沒有給別人帶來好處的能力，而給別人帶不來任何好處的人在整個利益關系的鏈條中就會處于不被人重視的地位。 所以，做人不能太老實，要有一點心機。俗話說得好，“害人之心不可有，防人之心不可無”。為人處事留一點心機，是保護自己免受傷害的需要。心機是謀略的一部分，善于謀劃的人都是有心機的人，不要以為有心機就是要算計別人，更多的時候，心機是為了自己的生存。心機是智慧的流露，也是自保的象征，沒有心機的人會受到來自外界的不同種類的傷害。人情冷暖，世態炎涼，社會中的事情錯綜復雜，面對這樣的世界不留有心機，怎能正當地維護自己的利益呢。分頁：123
潛伏在玉米地里 彎曲如青蛇，渾身 插滿毛毛蟲的絨毛 疼痛的警示語 我在尋找沉甸甸的 青翠之瓜，裝滿 水淋淋的瓜瓤 氣球一樣不能經受 一顆刺的挑撥 但沒有。傻瓜藤 便由此而得名 順著它，我撫摸到 村民的心聲：種瓜 不一定得瓜，徒勞的 命，比傻瓜藤長 毛刺刺的，經不起 時光的漂洗 成了最先挨刀的 >>>更多美文：自創詩
張承志：荒蕪英雄路 傳奇的阿勒泰山脈終于擺在我兩眼之前了。比起天山也許確實多少有一些舒緩，但依然是雨坡松林黑郁，陽坡綠草明媚。 對于新疆來說，這是偏僻的死角，然而我卻清楚它應當是通路。幸虧蛀書的研究所生涯沒能泯盡我的想象，我一直在心中揣摸那路在哪里。 看了阿勒泰郊外的白樺林，沒有想象的雪白。小城當心也有一座樹林，清澈的白浪翻卷的河上，有一座圓木橋。背后是閉塞的丘陵大山，積雪還斑駁可辨，但已經劃不出雪線了。然而從蒙古高原到中亞細亞，我偏執地相信該有一條路線。你不該閉塞著遮住小城，只顯給我一些白樺林清河水。我說的是路，是具體的“路”，而不僅是路線——那時我頑固地想。 路應當就埋在阿勒泰的這重重山間。 石堆墓如鏈在左面隱現。 草地荒漠化后，5月的芨芨草已經快啃光了。廣闊的視野中有褐色的和鐵色的禿山，使人難以想象這里居然就是阿勒泰的著名領土。 過北屯時，有一蠢肥的女人上車，活像西陲蝴蝶迷。粗俗無恥至極，對司機怒吼“坐你大腿上”。小屯、小聚落，中國人才造得出來的呆若木雞的紅磚平房不時推出，刺人眼膜的紅色長條中走出幾個流氓相的小伙，楞楞地盯著汽車看。這種戈壁荒地的住民居然活得健壯，在干旱得連巖石都龜裂的荒裸山腳迎送無聊人生，每天最大的事情是——看幾輛過往的汽車。 然而那條道路應該在此。 我懷著的，是非常不合歷史學者習慣的一種偏執。為什么呢？ 就應當在這里。既然英雄時代的蒙古人以這里為通道，走向了廣闊的中西亞，那么路就一定應當埋藏在這里。而且，我還判定這里應當有大量蒙古后裔。盡管我初次走向阿勒泰邊緣，但我相信主觀的感覺，我相信我只要見到蒙古人就能挖掘出那條道路。 到了青河縣。如我判斷，“青河”二字是蒙語“青格勒”的音譯和意譯。我興奮地打斷介紹，要求找幾個當地蒙古人座談。第一個見到的是縣武裝部長Dika，土爾扈特部蒙族軍人，我開門見山動員他說：咱們要找到成吉思汗走過的那條路，不能讓那條路埋在這里！ Dika激動了。 他取出萬分之一的軍用地圖， 用一根粗指頭指著上面的等高線： “這里，在hara-balaqik-tu，有路。”他說的是蒙語。 *** 接連幾天我同本地全部老輩蒙古人談著，唱著，喝著。青河縣境的蒙古后裔是烏梁海人，講一種遠不如伊犁的厄魯特方言那么和諧有致的難懂方言。但我們堅持不用漢語。那時用漢語會出現泄密和玷污的語感。有一個老太婆反復問道：能唱么？能唱阿睦爾撒納么？真的唱了阿睦爾撒納也沒關系么？ 于是，反叛的英雄頌就唱起來了。 阿睦爾撤納是北京的蒙古史界再三表態與之劃清界限的叛亂首領。 正在忙著蒙古史碩士生論文的我，當時聽著瘦骨嶙峋的老太婆醉酒高歌，傾訴著對阿睦爾撒納的崇拜時，渾身每個毛孔都流動著“入伙”的快感。不知為什么快活得鼻子嗆酸，覺得自己體內的邪惡在古怪地排泄。而那歌聲比內蒙撕扯得更兇急，我心中學來不久的史學諸原則在醺醉中嘩嘩響著崩垮塌落。聽著阿睦爾撒納的贊歌，手足舞蹈在一伙陌生的烏梁海人中間，有一剎我覺得昏昏然放松了。算了，為什么非要考古尋覓，那條古代通路比起這首叛歌又有多大意義呢？ 但是，蒙古人對成吉思汗的感情可不像漢族人對他們領袖那樣實用主義。蒙古人對成吉思汗的愛是絕對的。所以，既然我斷言這里應該有一條讓成吉思汗40匹挽馬抱著的宮帳大車（ordo teregen）走過的古路，那么烏梁海部就一定要把它找出來。事情一定要成功；我是否有斗志已經無關緊要。 *** 方向是青河縣東風公社，中蒙邊界。但是沒有車。枯坐在招待所里，干等。 我們住一個套間。后來來了一些當今最有權勢的財政局或物資局的人，背信棄義的招待所就把他們安排進了我們里間，使我們當夜就變成了他們的值夜護兵。氣憤得我每天往他們屋里吐痰，扔臟紙（當然趁他們外出時）。一直到Bata來的那個下午才結束兒童抗議戰爭，繼續正業。 Bata是博州出身的察哈爾蒙古人，武裝部干事，天天盼調到博州溫泉縣去。他揚言若到了溫泉，就是“他媽的一等干事”；若不讓他調，他就怠工。Bata闖進屋子，嚇得我停住了對里屋的騷擾戰。他大吼道：出發！有車了！出發！ *** 走向大名鼎鼎的東風公社邊界，途中依然滿目瘡痍。走向哈爾嘎特山溝的兩岸，處處是一種青紅色的灼燙砂塊。不見畜群，不知夏營地在哪里。沿途星點不均地看見一些烏孫時代的鏈式墓，還有一處突厥石人墓——這也暗示著古代蒙古高原與中亞的交流。邊境線靜悄悄，連風都壓低嗓音似吹似聽。古怪地突然想到北京的長安大街，若是那條路也變成這般荒涼，該是多有意思呢。 在亂石叢生的山坡上顛簸著，吉普車像坦克在斗勇爭狠。石頭在枯柴篷篷中倔強地擋著，地勢在蠻荒之中升高了。 車猛地剎住了。 Bata回頭對我說：“喏，就是這兒。” 我揉揉眼睛，茫然不知所措。我在死寂的石頭堆里走了幾步，疲懶得想躺下睡一會兒。青白的燙人陽光高高充斥，那些石堆上的苔蘚都是焦枯的。 我揉著酸痛的眼睛，費勁地踩著怪石走了幾步。地勢升高，右手出現了蒙古人民共和國的領土。我突然看見了一條痕跡，有一個形狀突然出現了：崢嶸的怪石整齊地排成10米寬的一條寬帶，朝著哈爾嘎特左手的山頂伸去。青草枯干地刺出石縫，荊棘刺網般纏繞著這條尖石帶。路，清清楚楚地靜悄悄停在山坡上。 我不能理解。我驚慌地環顧四野，天地之間一片死寂。 靜得像是一切都被抽空了。沒有氣流，沒有地熱，荊棘般的芨芨草像插在石縫里的銹箭。頂著凝住的陽光登高一些，巨石壘筑的大道像一條死去萬年的死蛇，白白地反射著一種青綠的白光。我的腦子在一瞬間便計算了、歸納了、整理了、判斷了，我在寂靜中只用了一瞬就判斷完畢。只是我古怪地被施了妖術，我覺得死亡般的荒蕪正疾疾地蔓延上我的心，我覺得恐怖的白晝緘默正悄悄地封死著我的喉嚨。 “Bata， tele jam muna”，我艱難地對那個察哈爾軍人說。說出口我就覺得嗓子被重重地堵塞了，心頭也猛然沉沉地墜下來。 Bata向其他人轉譯說：是那條路。他還亢奮地補充：是成吉思汗本人的路，已經肯定了！已經決定了！成吉思汗本人的路！嘿，干得好哇兄弟！ 獨自一條嗓子在空曠里倏然逝去了。 其實我沒有多少依據。唯一依據是路寬10余米，以石方墊起了凹陷。在青河迤邐的草原上，這種道路無疑是為了車。而恰巧成吉思汗的宮帳大車又見于史料，所以——我解釋著。愈講朋友們越興奮，而我自己卻愈講愈茫然。 全部洞悉一切的是阿勒泰。它沉默不給我一言相助。但我知道它支持我的感覺。 是這樣。完全是因為感覺，使我嗅到了這條湮滅的英雄路。 哈薩克司機Toral把吉普開成了坦克。車在尖牙怪石上蹦著，我們吵嚷著追著，把石頭搬著填給車輪。吉普車奇跡般在陡坡上蠕動了，離開荒涼的哈爾嘎特，向對面的夏牧場攀登。 我告訴Toral， 從成吉思汗以后，這是第一輛上了這條路的車。大家哄笑著，馬上叫他Toral汗。 黃昏時分，降到了美麗的夏牧場，地名也是蒙語： Hara-Barqiktu， 黑泥巴。肥美的綠草無聲地涌著，五畜歸牧，氈房上的炊煙濃濃。遠方有些騎手的影子在疾忽地閃著，像在捕一匹馬子。浴著最后一抹金暉的山坡上，兩條狗終于舒服得禁不住伸伸懶腰，然后打著滾滑下坡來。女人們悄然游來游去，孩子們默默地盯著凝視。沉甸甸的藍黑降下來，溶進蒼茫的夕照。一位哈薩克老者恭敬地把手撫住胸，好像朝我們問了好。他背后有一道藍醉的溪水，靜靜地碎成斑斕的紫緞色。 同樣的寧寂啊，我想。 就這么靜靜地， 我仿佛眼睜睜看見一切都在沉入暮色。無論是7個世紀以前那壯舉般的行軍，無論是大名鼎鼎的成吉思汗或阿睦爾撒納，無論是石砌的草原大道還是幾千年星星點點遺下的各式古墓：一切在這片黑泥巴上都黯淡地沉滅了。山影灰了，樹林淡了，氈包模糊了，炊煙終于和天地溶成一色，輕輕擁推著這異界般的夏牧場吐出一個久久的喘息。 野望消沉了，墮入仿佛情欲般的夏夜草原的游魂般的呼吸之中。 Bata從氈帳里出來，喚我快些進去。哈薩克人迎賓的禮性，還有煮熟的羊肉已經準備就緒了。 *** 那條古道應當備忘如下： 經蒙古人民共和國境內一座叫做烏蘭大坂（Ulan Daban）的山口，自34號界碑進入阿勒泰。 于克勒干敖包東側南下，繞邊、中、花3個海子；與自35號界碑入境的另一條古路于卡增大坂（Kazen Daban） 以東匯合。匯合后的大道遇灘消失，遇山修起，陡谷石筑，通向山外的哈爾嘎特大通道。 然后， 再匯合（或并行） 自中蒙國界67號界碑處Baka-ebi至鹽湖、再至Ike-ebi的大道，南下準噶爾將軍戈壁，直指木壘或吉木薩爾一線的古路。 《長春真人西游記》載：“二紅山當路。又三十里成鹵地。前至白骨甸地皆黑石。”問了牧人們，Baka和Ike（小、大）兩座山都是紅色。中有Dabsu，蒙語鹽池。醉酒高歌的老婦人念念不絕地叨叨著烏蘭大坂，顯然那是自蒙古高原進入中亞的最大咽喉，可惜我不可能越境去查人家的領土。 寫上這幾行文牘是為了備忘么？也許只有我知道它的“史學”價值。在日本時談到這次調查，見到過許多羨慕和慫恿的眼光。好像我也曾經打算過再深鉆一下，搞一篇海內外揚名的論文。從青河武裝部Dika部長那兒我已經抄了萬分之一圖的圖號，難道我不曾準備讓這條死路在學術上再活躍一番么？ 黑泥巴（用蒙語寫成“哈拉·巴勒其嘎特”就優雅了）草原皓月當空。腳旁蒙古的山和境內這邊的山都蒼茫無依。說不清為什么草地漾動般悄悄在動，山影林影都在忍受著高海拔的清冷。我披衣出外，肩肘間涌著清白的霧。心中被凍了一怔，接著就充滿了冰冽的涼意。 *** 老主人也披衣出來了，我猜他是擔心狗會咬我。我在月光下望著他，只覺得他漆黑得像一個陰界的魂。我想問候或搭訕幾句，但是我沒有幾句哈語。我沉默著，他也默默等著我。我想出了一句： “Jakse Jaylaw，”好夏牧場；我聽見自己的嗓音像一聲塑料人的響聲。 “Jaylaw Jakse，”他贊同地答。夏牧場好，接著他突然深深地嘆了一口氣。 我們都陷入了無言。 不，我永遠也不會去搞那篇什么論文了。僅僅在這篇散文中留一條線索，讓哪位偶然翻翻文學作品的學者去青河考察吧。或者去巴音烏里蓋——蒙古人民共和國擁有著那座烏蘭大坂的省份去考察吧，他們會發現整整一條成吉思汗的石筑大道。 英雄的時代結束了。 我只獨自一人默默悼念英雄。我不干那種事情——當年英雄帳下幾十萬戰士沒有一個人屑于于那種事情， 英雄的道路如今荒蕪了。無論是在散發著惡臭的蝴蝶迷們的路邊小聚落點，還是在滿目灼傷鐵黑千里的青格勒河，哪怕在憂傷而美麗的黑泥巴草原的夏夜里，如今你不可能仿效，如今你我不到大時代的那些驕子的蹤跡了。 老人探詢地望著我，欠著身軀。 我抱歉地道著(www.lz13.cn)謝，邁回了氈房木門。 真的，從那以后，我再也沒有重訪阿勒泰。我也沒有搞那個“科學研究”；因為我一翻開資料就覺得有一種嚼英雄糞便的感覺。我只是永遠地懷念著阿勒泰大山，我清晰地看見有一條雄壯的大河般的道路，山間谷底奔騰蜿蜒。沒有人知道它，只有我和那些牧人想著它。 1988·7 張承志作品_張承志散文集選 張承志：波斯的禮物 張承志：胡涂亂抹分頁：123
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